棠樾村莊石牌坊雕刻群，是我國著名的村莊牌坊建筑。步入棠樾古村莊，首先映入眼簾的就是，位于村口的7座村莊牌坊，它們構(gòu)成了徽州村落中，獨一無二的村莊石牌坊雕刻群景觀。棠樾村莊石牌坊雕刻群，雕刻工藝精湛，內(nèi)涵寓意豐富，在全國來說，也是十分罕見的。下面，是我們專業(yè)石牌坊廠家，在考察棠樾村莊牌坊雕刻群的一些見聞，與大家分享。

棠樾村莊石牌坊雕刻群，是按“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”排列，從村口往村里數(shù)，這些村莊牌坊的次序，分別為“鮑象賢尚書石牌坊”、“鮑逢昌孝子石牌坊”、“鮑文淵妻節(jié)孝石牌坊”、“鮑漱芳父子義行石牌坊”、“鮑文齡妻節(jié)孝石牌坊”、“慈孝里石牌坊”、“鮑燦孝子石牌坊”。棠樾村莊石牌坊雕刻群，本來有10座村莊牌坊，最早的3座村莊牌坊，立于元朝，經(jīng)過日曬風吹的侵蝕，在加上保護不力，在民國初年轟然倒塌。

在棠樾村莊石牌坊雕刻群中，每座村莊牌坊，都是一個感人至深的故事。這7座村莊牌坊述說的是，鮑氏家族中孝子、節(jié)婦、樂善好施者的感人故事，把鮑氏家族的風光和榮耀，通過村莊牌坊，留給了后人，也讓后人面對一座座村莊牌坊，去追思、去感慨。

棠樾村莊石牌坊雕刻群中，有這樣一座明代建造的村莊牌坊，在石牌坊橫匾上，鐫刻“御制慈孝里”幾個大字，是為旌表鮑宗巖、鮑壽孫父子的“忠”而建，也是村莊石牌坊雕刻群中，唯一的一座由皇帝親批“御制”、國家出資建造的村莊牌坊。

這座村莊石牌坊，記載了宋末元初時，鮑氏家族一段不平凡的慈孝史實。因為鮑氏家族的財力非常雄厚，當時有叛軍劫持鮑家父子，脅迫二人交出錢錢財。鮑氏父子效忠朝廷寧死不屈，拒不答應。叛軍威逼先殺一人，讓這對父子，自行決定先殺誰。豈料二人竟爭相求死，以保全對方性命。二人的行為，感動了叛軍，最后放了父子二人。后來明成祖朱棣，知道了鮑家父子的事跡，為了旌表他們，賜建這座村莊牌坊。清乾隆皇帝，聽到這故事后，撥銀將村莊石牌坊重新修繕。兩個不同朝代的皇帝，加封同一座村莊石牌坊，在全國來說，都是十分罕見的。

棠樾村莊石牌坊雕刻群中，表現(xiàn)“孝”的“鮑逢昌孝子石牌坊”的故事，最讓人感動：明末清初的時候，世道紛亂，鮑逢昌的父親，外出久無音訊，清順治三年，14歲的逢昌外出乞食尋父，經(jīng)過千辛萬苦，終與父親相見于甘肅雁門古寺中，奉父以歸，為了表彰鮑逢昌的孝行，人們就建造了這座村莊石牌坊。

而表現(xiàn)“節(jié)”的“鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝石牌坊”，在棠樾村莊石牌坊雕刻群中，是最讓人感慨：鮑文淵繼妻吳氏，25歲嫁入鮑家，29歲丈夫去世，她立節(jié)守志，對前室的兒子視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至其成家立業(yè)。吳氏還盡心侍奉，患病的婆婆到壽終。在她老年時，她將自己的積蓄全部捐獻出來，維修鮑氏家族九世以下的祖墳，安葬族屬中沒有錢安葬的人。

吳氏的舉動感動了鮑氏家族，遂打破繼妻不準立牌坊的常規(guī)，要求朝廷給予立坊旌表，朝廷同意破例，為她建造了一座，規(guī)模與其他村莊牌坊相等的村莊石牌坊。盡管吳氏得此厚愛，但村莊牌坊的匾額上“節(jié)盡三冬”的節(jié)字，上下兩部分，是錯位雕刻上的，這表現(xiàn)了繼妻的地位，不能和原配平等。

據(jù)傳，鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節(jié)”石牌坊，獨缺“義”字石牌坊。鮑氏家族傳承至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司。他欲求皇帝恩準賜建“義”字石牌坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準，可以建造村莊牌坊。得到恩準的鮑漱芳，在嘉慶二十五年建成“樂善好施石牌坊”。鮑氏家族“忠孝節(jié)義”村莊石牌坊雕刻群，由此齊全了，為后人留下了寶貴的財富。

棠樾村莊石牌坊雕刻群，都是石牌坊廠家，用優(yōu)質(zhì)的青石雕刻而成，屬于青石牌坊的一種。這種青石雕刻成的村莊牌坊，堅實挺拔、氣宇軒昂、華麗壯觀，整座村莊牌坊，都是靠村莊牌坊構(gòu)件之間榫接組成，石與石之間的巧妙結(jié)合，使得村莊牌坊，歷數(shù)百年不倒不敗。

棠樾村莊石牌坊雕刻群，考察結(jié)束后離開時，再回望那7座雄偉的村莊牌坊，突然感到它們更加雄武，也更加孤寂。是不是因為這些村莊牌坊，有著沉重的歷史，所以才要用石牌坊雕刻的方式，才能彰顯出這些村莊牌坊的歷史韻味呢？圖文無關(guān)，本文村莊牌坊圖片，有專業(yè)石牌坊廠家，嘉祥長城石雕廠提供。

編輯：張志爽

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