嘉祥富僑石雕廠最近發(fā)表了一篇名為《開始的鄉(xiāng)村石牌坊的產(chǎn)生》的文章，忘了出處，重新排版了一下發(fā)到這里[http://www.7m85pg7.cn/]，這里或許能幫到你哦。

開始的鄉(xiāng)村石牌[ShiPai]坊[PaiFang]的產(chǎn)生鄉(xiāng)村石牌[ShiPai]坊[PaiFang]的流變牌坊[PaiFan【石雕牌坊】g]自覺生以后，顛末了一個(gè)[YiGe]綿長的紊亂的開展[KaiZhan]演化歷程，就其研討摒擋筆著以為，牌坊的綿長演化大抵閱歷了四個(gè)時(shí)期:據(jù)《史記》考據(jù)石牌[ShiPai]坊雛形最早出如今年齡戰(zhàn)國時(shí)期，一直開展[KaiZhan]到隋唐，當(dāng)時(shí)都會(huì)均選用里坊制，尤其是隋唐時(shí)期，處十古代封建社會(huì)開展[KaiZhan]的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度興盛，里坊廣為盛行，犬牙交織的多數(shù)市路途被分別紅多少的住民區(qū)，隋朝是稱為“里”，唐時(shí)名為“坊”。所謂的里坊都是當(dāng)時(shí)計(jì)劃住民區(qū)的基礎(chǔ)單元，“坊”與“坊”之間以約3米高的夯土坊墻相隔，十字街計(jì)劃大坊，再將每個(gè)坊分為四個(gè)小區(qū)，每個(gè)小區(qū)內(nèi)另有一個(gè)[YiGe]小的十字巷。為了通暢方便，坊墻中央開有門，也便是“坊門”。坊門的多少，因坊的大小差別，多少不等通常一個(gè)[YiGe]坊有2到8個(gè)坊門。石雕牌坊，石牌坊     烏頭門(欞星門)和沖天石牌坊，由坊門和“華表[HuaBiao]”接洽的產(chǎn)物坊門開始跟“衡門”雷同，由兩根立柱和一個(gè)橫木搭建成，僅僅在衡門的底子上加了門扇。厥后隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興盛開展，各人生存程度的前進(jìn)，對(duì)坊門的創(chuàng)造也講求起來了。產(chǎn)生十年齡時(shí)期到隋唐時(shí)期牌坊已演【石雕牌坊廠家】化的得當(dāng)細(xì)密，原來簡樸的雙方立柱被特立華麗的華表[HuaBiao]柱所替換。華表[HuaBiao]與衡門有機(jī)的接洽，這在鄉(xiāng)村牌坊開展演化歷程中邁出了重要一步。     坊門由原來簡樸的兩個(gè)立柱換成華麗威武的華表柱，由兩根凌駕跨過額仿的華表柱中央加一至兩根橫梁和門扇的有機(jī)組合，如許的新組合被稱為“鳥頭門”，亦被稱為“欞星門”。“在現(xiàn)存古代文籍中，最早出現(xiàn)‘鳥頭門’之名的是北魏楊街之的《洛陽伽藍(lán)記》，當(dāng)時(shí)著名的古剎永寧寺的北門便是‘烏頭門’。    唐之前一直稱為鳥頭門，但宋以后烏頭門的說法便口趨減少，欞星門的稱謂不停增長。據(jù)史料紀(jì)錄，杖星即靈星，又稱為“天田星”。漢高祖劉邦劃定，祭天起首要祭靈星，并目_修建了靈星祠。北宋仁宗天子創(chuàng)造了用十祭奠天地的“郊臺(tái)”，設(shè)置靈星門。由于其門系木制，并目_門上有窗杖，為了與靈星區(qū)別開來，故被稱為欞星門。厥后統(tǒng)治者為了創(chuàng)建儒家頭腦的正統(tǒng)位置，便將孔子尊為天神，開始在孔廟，孔林和寺廟等的大門前修建杖星門。這些杖星門基礎(chǔ)是相沿了當(dāng)時(shí)鳥頭門的形制，集嚴(yán)峻、心胸、威嚴(yán)二者為一身。以后烏頭門就被統(tǒng)稱為欞星門。石牌坊浮雕二龍戲珠     “欞星門”是石牌坊開展演化歷程中的另一個(gè)時(shí)期，欞星門兼具威嚴(yán)、心胸、嚴(yán)峻的形制，肯定程度上受到了各人的注意和喜好，基礎(chǔ)作為牌坊的分支被生存一連了下來，大理武廟會(huì)門前的便是欞星門。自宋以來，欞星門大部門被創(chuàng)造十佛寺、道觀、文廟等嚴(yán)峻場合的正門。這些欞星門通常僅僅一個(gè)標(biāo)識(shí)結(jié)果，并沒有什么另外涵義。因而，這些欞星門的門扇便被紕漏了。只剩下了華表柱和作為額仿的橫梁。因華表柱凌駕跨過額仿，呈沖天形狀，故被稱其為沖天石牌坊，釀成牌坊的最重要的形制，也是鄉(xiāng)村牌坊走向老練的標(biāo)記。

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