本文由石牌坊廠家為大家介紹一下，徽州門樓牌坊與山東石牌坊都有哪些異同。我們都知道徽州門樓牌坊，更以其精美的雕刻藝術和別致的造型，裝點在建筑外立面上，成為徽派建筑的一個亮點，給徽州建筑帶來特有的精彩。而山東石牌坊則以莊重大氣，可以提升整個建筑的氣質。

在世人眼里“粉墻黛瓦”“馬頭翹角”是徽派建筑形象的顯著特點和概括，徽派建筑外立面平整、樸實、高大，外墻開窗很小離地很高，高大的粉墻上沒有其他裝飾層次。而門作為住宅的主入口，是建筑中不可缺少的元素，具有防衛(wèi)作用，是一種安全設施，同時還有一定的界定空間的功能。有著非常重要的地位。

徽州大門結構很簡單，大門的裝飾主要集中在門頭，精致的磚雕裝飾密集于門洞上方，成為徽州建筑中特有的門樓牌坊。相對于樸實的外立面，門樓牌坊上層次豐富的磚雕裝飾與墻面產生很強烈的對比，她很明確的突出了建筑入口的位置，使入口成為建筑外墻面中最矚目的裝飾區(qū)域。同時高挑的石牌坊結構屋檐，比門洞尺寸寬，可以將雨水拋的更遠，有效地保護了門免受雨水侵蝕。

此外豐富的造型藝術，使樸實平整的外立面，有了集中體現的層次，門樓牌坊精雕細刻的“密”與外墻面樸實平整的“疏”產生強烈的對比，很大程度上提升了建筑外立面的裝飾美感。例如潛口民宅中的汪順昌宅門樓牌坊，花紋布局緊湊，雕刻精細入微，相對于高大的粉墻來說，灰色的磚雕門樓牌坊成了墻面的主題，一個粉白疏朗，一個精致細密，呈現出視覺反差的同時又能和建筑融為一體，巧妙體現徽州建筑“黑白灰”三色的樸實形象。

二、門樓牌坊造型及裝飾特點

（一）徽州門樓牌坊分類

門樓牌坊初始功能只是為了保護門框，門扇以防雨淋日曬，經過長期的演變和人們對裝飾要求的提高，木質門樓牌坊逐漸被磚質材料代替。徽州門樓牌坊形式多種，建筑專家朱永春將徽州建筑門樓牌坊大致分為三類，分別是“門罩式”“牌樓式”和“八字門樓牌坊式”三類，其中門罩式門樓牌坊又可以分為“水磨青磚式”“垂簾柱式”和“云栱式”，牌樓式又可分為“單間雙柱三樓”“三間四柱五樓”“三間四柱三樓”，其中三間四柱三樓的形式居多。而八字門樓牌坊是牌樓式門樓牌坊的變體，在平面上大門內退少許，形成八字形。

（二）徽州門樓牌坊造型特點

徽派建筑門樓牌坊緊貼墻壁，出挑不多，但很多構成元素具有建筑結構特色，在門樓牌坊結構中依然可以找到類似建筑中的檐、椽、瓦，垂蓮柱等構件，由于門樓牌坊由木質結構演化而來，所以在門樓牌坊結構中遵循延續(xù)了木構件的建筑結構形式，例如“垂簾式”門罩，對稱排列于門兩側的垂簾柱，穿于垂柱之間的橫枋，以及出挑于墻面的翹角屋檐，這儼然就是一個貼于墻面的簡潔的垂花門造型，這些形式于垂直的墻面產生對比，尤其是飛挑的屋檐，給樸實的建筑帶來活潑的元素。

（三）徽州門樓牌坊形制莊重，風格樸實

徽派建筑中的牌樓式門樓牌坊，形制莊重氣派，結構上中間高，兩邊低，錯落有序，檐下有疊澀出挑的線腳，雕飾布于檐枋間，有疏有密。例如徽州民居牌樓式門樓牌坊“三間四柱五樓”中間高，兩邊低，依次遞減，形制大氣而莊重，雕飾的線腳與圖案布置有序而簡潔，體現出平靜、大氣、質樸之風。

三、徽州門樓牌坊雕刻裝飾遵循材料本質

徽州農村門樓牌坊雕刻造型雖然有多種，石雕細致精湛，裝飾題材豐富多樣，但在建筑用材上一律以體現材料的自然美為主旨，門樓牌坊裝飾中一律使用當地特制的水磨青磚，其磚是取河道漩彎處多年沉積下來的精細土，和清水拌合成泥漿，經過濾和牛蹄反復踩踏成泥筋，再成坯入窯燒制而成。此磚質地細膩，雜質少，其上所雕刻內容無論是人物，建筑，花草，飛禽以及圖案均不飾以彩色，全部以青磚本色體現。

四、山東石牌坊制作特點

山東石牌坊制作樣式，不但雕飾內容豐富而且造型也較多，有“牌科門樓牌坊”“衣架錦式墻門”“單門面門樓牌坊”“雙面門樓牌坊”“單坡屋面門樓牌坊”“四坡飛檐翹腳門樓牌坊”。山東石牌坊雕刻手法特點，可用“細、動、巧、空”四個字來概括。

“細”主要指其石雕精細入微，刻畫傳神。

“動”指雕刻表現曲線流暢，頗有動感，如東山明善堂，其門樓牌坊右側塞墻上的牌科拋方貼角中的飛鶴磚雕，頗賦動感，栩栩如生。

“巧”指雕刻內容組合構思巧妙，寓意討巧。如“寶儉堂”門樓牌坊兜肚上的富甲天下寓意的表達，就是用牡丹與螃蟹放在一起組合，取其巧妙寓意的。

“空”指石雕技藝中透雕藝術的運用，使山東石牌坊雕刻表達層次豐富，虛實得當，立體感強等特點。

五、徽派建筑門樓牌坊與山東石牌坊雕刻特點之異同

徽派建筑和山東石牌坊建筑，都是享譽世界的精品，其石雕門樓牌坊雕刻藝術，更是令人贊嘆，她們在建筑中都極好的突出建筑入口的重要地位，并在造型上都有選擇地繼承了建筑結構形式，在雕刻技藝上也都綜合運用平雕、立雕、透雕等多種雕刻方式。

從石牌坊圖片來看，徽州石牌坊與山東石牌坊制作雕刻，還是有許多不同之處，其異同之處體現在以下幾個方面：

（一）門樓牌坊與建筑的關系上

徽州門樓牌坊主要位于建筑主入口，設立于外墻之上，相對于平樸的外立面門樓牌坊是外墻的點睛之筆，正因為外墻上有這精雕細刻之處，才使徽州古建筑有了疏密對比，豐富外立面的層次。

另外不同建筑類型，其建筑門樓牌坊形制也很有講究，往往也是身份地位的彰顯。而山東石牌坊大多藏于深宅大院內，多處于建筑的縱軸線上，往往處于第三進第四進院落，常與主建筑相對應，如網師園中的“藻耀高翔”門樓牌坊對應的就是萬卷堂。

（二）在建筑結構沿用上的不同

雖然徽州門樓牌坊與山東石牌坊，在造型與結構上，都沿用了木建筑的部分造型，但具體沿用的內容還是有區(qū)別的，例如徽州建筑中“垂蓮柱”門罩，就可以很清楚地看出，緊貼墻面的磚雕垂蓮柱，長不過門洞，在兩柱之間穿插橫枋形式。

再如徽州牌樓式門樓牌坊可以很清楚的辨認出是幾間幾柱幾樓，并遵循中間高兩邊低的尺度，可見徽州門樓牌坊側重于，繼承建筑的大體形制的尺度把握。而山東石牌坊在建筑裝飾中，對于建筑裝飾構建的繼承，更加有延續(xù)性，例如網師園的“藻耀高翔”門樓牌坊在檐下有序排列并依此向外支出的斗拱，并設有昂刺，襯托出門樓牌坊屋檐更加有份量，又如網師園后的“竹松承茂”其形制與雕刻相對于“藻耀高翔”顯質樸簡單，但檐下也依次排列六組磚雕斗拱裝飾，再如耦園的“詩酒聯歡”在其門樓牌坊檐下也均勻排六組斗拱磚雕，可見斗拱這一建筑構件，在山東石牌坊制作中很受重視，被廣泛運用。

這種斗拱裝飾在山東石牌坊制作中非常常見，而相對于徽州門樓牌坊建筑來說，則喜用青磚疊澀出幾層線腳，將屋檐挑出墻面，屋檐出墻不多，并“元寶”裝飾取代檐下的“斗拱”裝飾，每一個元寶上都雕刻有完整畫面，這在徽州地區(qū)是運用較普遍的門樓牌坊裝飾元素。可見徽州門樓牌坊，在繼承木構架建筑元素的基礎上，又有自身的發(fā)展和演變。

（三）雕刻疏密布置不同

在門樓牌坊裝飾圖案的處理上，雖然徽州門樓牌坊與山東石牌坊同樣都考慮疏密分布，但徽州門樓牌坊在考慮圖案布置時，很注重體現材料本色，密的部分精雕細刻，而疏的部分直接露出“水磨青磚”本色，圖案布置上做到雕刻與青磚的有序排列，對于復雜門樓牌坊設多層梁枋，雕刻也疏密相間，有的特意在磚面中留出幾處粉墻，顯得特別醒目。

相對于山東石牌坊來說，其留白的區(qū)域不多，大多徽州門樓牌坊，都只在中枋匾額處留出磚面，其他等處都被多層次磚雕覆蓋，如東山陸巷的村莊牌坊雕刻，只在中枋處留白，其他地方都有密集雕刻裝飾，疏密對比強烈。

（四）門樓牌坊造型的區(qū)別

山東牌坊雕刻造型十分相似，并且有統(tǒng)一的比例標準，自明代以后一直保持垂簾式門樓牌坊造型，整體結構變化不大，基本上是上枋、中枋、下枋，中枋匾額處題字，兩邊設有兜肚，上枋處大多排列斗拱，斗拱之上設有屋頂，斗拱以下部分保持方整外形，門樓牌坊兩側雖有垂蓮柱，但縱向線條的造型不多，門樓牌坊橫向造型占主導。

而徽州門樓牌坊雕刻造型，可以分為好幾種，光門罩式造型中就分為3種，而且不同的建筑其門樓牌坊形制也有所不同，如普通民宅和商宅中用垂蓮柱門樓牌坊較多，朝廷官宅用八字門樓牌坊的較多。門樓牌坊造型中橫向造型與縱向造型相互穿插，造型端莊穩(wěn)定。

（五）中枋匾額處理的不同

門樓牌坊的中枋匾額是視覺的焦點，徽州門樓牌坊和山東石牌坊，對題字匾額的處理也有區(qū)別，蘇州對于門樓牌坊題字非常重視，往往請知名書法家，狀元、學者來為門樓牌坊題字。如蘇州宋仙洲巷13號門樓牌坊“錫茲祉福”是狀元陸潤癢題，題額內容往往出自歷代名著。蘇州門樓牌坊重雕刻的同時又注重匾額題字，可謂“雕書并重”。徽州地區(qū)的門樓牌坊則更重視雕刻的一面，有的門樓牌坊中枋匾額處會題字，有的則在匾額處留白。

徽州門樓牌坊和山東石牌坊雕刻藝術，都達到了很高的層次，在繼承了一定的建筑結構形制后都有所發(fā)展，并形成一定特色，兩個地域的門樓牌坊雕刻裝飾，或古樸大氣，或靈秀典雅，但都雕工精湛，令人嘆止，都集中體現了石牌坊背后的地域文化，民俗藝術和審美，這些經過歷代勞動人民創(chuàng)造的門樓牌坊雕刻裝飾藝術，為室內設計、建筑裝飾等多專業(yè)提供了寶貴的藝術參照。

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編輯：張志爽

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