石牌坊是我國(guó)的經(jīng)典建筑，有多種功能和豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)用范圍非常廣泛。氣勢(shì)雄偉的寺院入口牌坊山門(mén)，是進(jìn)入寺廟的第一道門(mén)戶，寺院山門(mén)牌樓圖片來(lái)看，這種寺院入口牌坊制作，將佛教文化與石牌坊文化，完美的融合在一起。

佛教是人類(lèi)文明藝術(shù)的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)社會(huì)的不斷演變與發(fā)展，形成了絢麗多彩的寺院雕刻建筑藝術(shù)，如寺院入口牌坊山門(mén)、佛塔、經(jīng)幢等等。寺院雕刻藝術(shù)，是宗教文明的重要組成部分，是人類(lèi)精力與物質(zhì)層相結(jié)合，而創(chuàng)造出的綺麗建筑。

寺院入口牌坊山門(mén)往往雕刻各種佛教紋飾圖案，運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言，來(lái)使人們非常好地感到宗教的真理。在寺院入口牌坊圖片中，常見(jiàn)的雕刻紋飾有佛家八寶、佛家寓言故事、各種佛與菩薩雕刻等等。

根據(jù)各種歷史文獻(xiàn)，文明開(kāi)展進(jìn)程中，都存在著一個(gè)宗教藝術(shù)期間，即在宗教影響下或操控下的藝術(shù)，或?yàn)樽诮绦诘乃囆g(shù)。它不僅是文明開(kāi)展的一個(gè)必經(jīng)期間，也是藝術(shù)開(kāi)展進(jìn)程中的必經(jīng)期間，它自身就構(gòu)成了文明與藝術(shù)的開(kāi)展。從黑格爾的這個(gè)理論推導(dǎo)，以寺院入口牌坊山門(mén)雕刻為代表的寺院雕刻藝術(shù)，也同樣具有深厚的文化含義。

少林寺現(xiàn)有多座石牌坊，分布在通往山門(mén)的步道上，這些寺院入口牌坊都為青石雕刻而成，質(zhì)地細(xì)膩，工藝精湛，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨，依然屹立不倒。從寺院門(mén)樓牌坊圖片來(lái)看，這些山門(mén)牌坊上雕刻的浮雕紋飾，極富特色，充分展示了少林寺，作為禪宗祖庭的地位。

從寺院入口牌坊圖片來(lái)看，山門(mén)牌樓是整個(gè)大環(huán)境的控制點(diǎn)，寺院石牌樓雖小，但它界定并收斂空間，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使人們?cè)谛睦砗蜕砩希挤路疬M(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，產(chǎn)生強(qiáng)烈的場(chǎng)所感，并暗示著后序空間。因此無(wú)論從形制上，還是從位置上，寺院入口牌坊山門(mén)，都有著襯托寺廟主題殿堂的作用。

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編輯：張志爽

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