在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一座精美大氣的村口石雕大門牌坊，不僅提升了村容村貌，還可以展示獨特的農(nóng)村文化，是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑。村口牌坊建筑雖然不同于一般建筑，其本身沒有建筑面積，也不能通過四面墻體和頂蓋圍合形成一個實體空間，本身沒有空間，只是作為空間較弱的一個限定劃分，是一種標(biāo)志性的門式小品建筑，但它在表現(xiàn)*古建筑藝術(shù)方面卻毫不遜色。

從建筑學(xué)的意義上看，村口石雕大門牌坊是建筑軸線序列的開端，作為分隔兩個空間的建筑單體，增強(qiáng)了空間意象的可識別性，預(yù)示著后方豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)容；村口石雕大門牌坊在各組建筑之間起到過渡、分隔作用，從風(fēng)景園林學(xué)的角度看，牌樓相當(dāng)于序景，擔(dān)負(fù)著指示導(dǎo)向、引人入勝、醞釀空間高潮的功能，常給人以視覺上的享受和心理上的暗示。

村口石雕大門牌坊建筑有別于其他類型的建筑，石牌坊建筑本身的功能遠(yuǎn)小于社會賦予牌坊所承載的茵表、紀(jì)念功能。石雕牌坊的存在因-傳統(tǒng)文化和封建統(tǒng)治階級的需求而存在，其背負(fù)了深厚的*傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和*深篷敦厚的人文底蘊(yùn)。其象征意義遠(yuǎn)勝其建筑實體意義，是典型的*傳統(tǒng)文化產(chǎn)物。

常見的村口石雕大門牌坊多為四柱三間三重檐五滴水石牌坊，簡單的如兩柱一間石牌坊較少，現(xiàn)存的“六柱五間十一樓”均不是通常意義上的六柱五間坊。在等級制度森嚴(yán)的封建社會，立牌坊不是民間自發(fā)、自由行為，而是具有嚴(yán)格的封建禮制等級規(guī)定的，是由各級官府乃至*高封建統(tǒng)治者來控制的一種官方行為。有著“底民廬舍，不過三間五架” 的規(guī)定，六柱五間實際上成為皇家的專用形式。一般臣民*多只能建“四柱三間七樓”，只有帝王神廟、陵寢才可用“六柱五間十一樓”。

立牌坊是一件極為隆重、極不容易的事，建造什么規(guī)格的牌坊，也有嚴(yán)格的等級限制。如果能獲得皇帝降旨建造牌坊，那對獲此殊榮的個人、家族乃至這個地方來說，都是一種至高無上、無與倫比的殊榮。對于這些牌坊的處理形式，閃爍著勞動人民的集體智慧光芒。