在我國的雕刻藝術發展長河中，佛教雕刻藝術是不可或缺的重要組成部分，像觀音佛像雕刻、十八羅漢石雕等等都是其中的典型代表。而現今的佛教雕刻藝術遺存中，唐前十八羅漢石雕的研究成果較為豐富，宋代遺存較少，而明清時期數量雖多，但精品十八羅漢雕刻較少。

宋代是一個融會貫通卻又獨樹一幟的時期，思想文化領域在宋代出現了我國歷史上的第二次高潮，在這種氛圍下，這一時期的佛教十八羅漢石雕藝術，沒有了唐代雕塑的圓渾厚重，從里到外呈現出的是一種陰柔之美，因此，宋代的佛像雕刻也不再令人＂望而生畏＂，而是引人細細品味，形成了宋代十八羅漢石雕所特有的藝術面貌。

佛教造像中菩薩、羅漢因為更接近現實中的人，更能體現宋代的審美取向，更適合進行藝術創造，因此得到社會各階層的信仰，羅漢雕像也異常的豐富，山西宋代十八羅漢石雕造像，遺存數量之眾，精品之多，令人嘆為觀止。

山西崇慶寺大殿中的十八羅漢雕塑，其年代明確又完整無缺，雖經改裝，但宋風依舊，保存至今，極為可貴。殿中的十八羅漢石雕造型在人物造型，神情氣質的表達上又獨具特色。